Мефодий-перепелятник

На Мефодия праздник перепелятников (Даль)

    Утро на Мефодия встаёт мглистое и тёплое. Над озимью стоит лёгкий туман, солнце пробивается сквозь него мутным пятном, и в воздухе плывут длинные серебряные нити тенёт, оседая на колосьях, на кустах, на рукавах путника. Рожь высока и густа, в ней перекликаются перепела, и голос их слышен далеко над полем. На межах в росе блестят паутины, натянутые за ночь, а к полудню небо нередко затягивает, и тёплый дождь шуршит по хлебам.

 На краю ржаного поля, по колено в росной траве, стоит охотник-перепелятник, мужик средних лет, худощавый, жилистый, в старом армяке и войлочной шляпе. Через плечо у него свёрнутая сеть, в руке маленькая дудочка из гусиного пера. Он только что подал в неё перепелиный голос и замер, склонив голову, ловя ответ из ржи. Ловец ждёт терпеливо, не шелохнувшись, и в узких глазах у него весёлое ожидание. Тенёта блестят у него на плечах, и он примечает их, как добрую весть удачной охоты.

 Церковь вспоминает священномученика Мефодия, епископа Патарского. В его дни по Церкви широко расползлась Оригенова ересь и смутила многих, а кроткий епископ, тихо учивший свою паству, вышел против неё со словом, и слово это жгло ложь, как огонь жжёт сорную траву. Еретическая мгла рассеялась, и голос патарского святителя услышали далеко за пределами его епархии. Кроткий в обхождении, он был непреклонен там, где дело шло об истине, и в этом сочетании мягкости и твёрдости вся его святость.

 «С Богом пойдёшь – до блага дойдёшь» (Даль), а дорога эта и есть вся жизнь. Тенёта над полем, белый перепел во ржи, чистое сердце у Бога.

Народные Традиции

    В народе день слыл Мефодием-перепелятником. Священномученик Мефодий был мирным пастырем и стойким защитником правой веры, а в народном календаре его день стал паутинным днём и погодоуказателем.

 В эту пору перепела во множестве таились в спелых хлебах и высоких травах, и шла на них охота. Ловили их сетями, приманивая на голос перепелиною дудочкой, а хищного ястреба, что бьёт перепелов, звали перепелятником. «Не ударишь в дудку, не налетит и перепел» (Даль), знал ловец, и без приманки и терпения перепела не возьмёшь. Со дня Мефодия охотники жили в предвкушении лёгкой охоты, и по тенётам, летящим над полем, судили об удаче. «Летят тенёта, удачная охота», говорили они, и ещё примечали, что коли над озимью носится тенётник и мошка, будет улов перепелов хорошим.

 По перепелиной песне судили о льне. Если слышалось «подь полоть, шить, полоть», лён уродится хорошим, а если перепел больше вавакал, лён бывал плохой. «День мглист, лён будет волокнист», говорили и о самой погоде дня.

 А пуще всего дивились белому перепелу. Белый перепел птица редчайшая, на тысячу серых едва один, и его почитали предводителем птиц своего рода. Кто видел его, радовался, как нечаянному счастью, и считал редкую белую птицу светлым знаком.

 Погоду в этот день примечали по паукам и по дождю. С давних пор замечено, что паук лучше всякого барометра предугадывает погоду за два-три дня. Перед дождём или бурей он не раскидывает сетей с обычным старанием, а нередко сам рвёт паутину и забирается в щели, а если снова принимается за работу, погода наладится. Коли на Мефодия шёл дождь, ждали, что он будет идти ещё сорок дней.

Трапеза Дня

    Чечевица, по-старому сочевица, а в иных губерниях лящ, издавна стояла рядом с горохом среди главных бобовых русского стола. О широком её употреблении сказано ещё в житии преподобного Феодосия Печерского, и много ели её в монастырях. В записях о крестьянском столе конца позапрошлого века чечевичная похлёбка и чечевица с постным маслом стоят в одном ряду со щами и пшённой кашей. Зерно это постное, сытное и простое, и за чечевичную похлёбку, по Писанию, Исав продал своё первородство.

 В мглистый, дождливый день горячее было в самую пору. Похлёбку ставили в печь с утра, и к обеду она доходила, густая и душистая, и её ели не спеша, с ломтём ржаного хлеба, обмакивая его в навар. «Красна ложечка с похлёбочкой» (Даль), и в Петров пост постная похлёбка кормила семью досыта.

 Похлёбка чечевичная

 Стакан чечевицы перебрать, промыть и с вечера залить холодной водой. Утром воду слить, чечевицу сложить в горшок, залить восемью стаканами свежей воды, положить одну морковь и один корень петрушки, нарезанные кружками, и поставить в печь, чтобы разварилась до мягкости, часа на полтора. Луковицу мелко покрошить и распустить в черепке у устья печи в ложке постного масла до золотистого цвета, вмешать в похлёбку, посолить и ещё подержать в печи четверть часа. Перед подачей положить зубчик чеснока, растёртый с солью, и рубленый укроп, а в миску полить ложку постного масла.

Духовное Слово

    Белого перепела народ почитал за светлый знак, ибо встречается он один на тысячу серых. Белизна есть цвет чистоты, и редкая белая птица средь серой стаи похожа на чистое сердце средь обыденной суеты.

 «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8).

 Святой этого дня всю жизнь учил хранить сердце белым. Священномученик Мефодий учил душу беречь себя чистою девою для Христа, Жениха Небесного, о том и «Пир десяти дев» его. А напоследок он и сам убелил себя кровью. Язычники схватили кроткого епископа и отсекли ему мечом честную главу, и служитель Агнца сам лёг под меч, как кроткий агнец, став для Бога живою жертвой.

 Чистое сердце не находят на меже, как редкую птицу, его берегут изо дня в день, от всякой нечистоты, что липнет к нему за день. «От чиста сердца чисто зрят очи» (Даль), и кто бережёт сердце, тот и в людях видит доброе, и в своей жизни видит руку Божию. Это блаженство обещано не избранным, а всякому, кто его ищет.

 Перед сном вспомни прожитый день и попроси у Бога прощения за то, чем замутилось сердце, а если с кем вышла ссора, помирись с ним наутро, пока обида не осела. Так понемногу и бережётся белизна, и тихо приходит то блаженство, что обещано чистым сердцем.

 Священному́чениче Мефо́дие, испроси́ и нам белизны́ серде́чной, сохрани́ нас чи́стыми и от гря́зи греха́, и от ле́сти лжеуче́ния, да сподо́бимся и́стинного блаже́нства – узре́ть Бо́га. Моли́ Бо́га о нас.

Священному́ченик Мефо́дий, епи́скоп Пата́рский

Кровь твоя́, му́дре, та́йно вопие́т от земли́,/ я́коже А́велева к Бо́гу,/ Богому́дре святи́телю Мефо́дие,/ я́сно пропове́давый Бо́жие вочелове́чение./ Те́мже и посрами́л еси́ Ориге́нову ле́сть,/ и преста́вился еси́ в Небе́сный черто́г./ Моли́ Христа́ Бо́га,/ да спасе́т ду́ши на́ша.

    Священномученик Мефодий, епископ Патарский, отличался подлинным иноческим смирением и кротостью, а вместе твёрдо хранил чистоту веры. Он был учителем и поборником чистоты, писателем «Пира десяти дев», обличителем Оригеновой ереси и в гонение принял мученическую смерть. Молятся ему о чистоте сердца и тела, о хранении в правой вере и об избавлении от соблазнов и лжеучений. Просят у него и того, чем был богат он сам, кротости, которая не уступает в истине.

 Прославило его слово в защиту веры. Он хранил белизну во всём, и в жизни, поучая девству и чистоте, и в вере, попаляя обличениями Оригенову лесть, как огонь палит плевелы, а напоследок убелил себя и кровью мученичества. Тропарь сравнивает его кровь с кровью праведного Авеля и величает его проповедником Божия вочеловечения, а Церковь поёт, что он был священнотаинником Святой Троицы, проповедником божественных повелений, превосходящих ум, и утверждением православных.

 Народ прозвал этот день Мефодием-перепелятником, порою ловли перепелов, когда редкого белого перепела почитали за счастье. Белая птица средь серых была для народа светлым знаком, и святитель всю жизнь учил той же белизне, белизне сердца среди серого мира, ибо «от чиста сердца чисто зрят очи» (Даль). Оттого перепелиный день и стоит под именем учителя чистоты.

 О мощах святителя житие молчит, и молятся ему перед иконой дня, за службой с его тропарём. Именины у Мефодиев. Имя это греческое и значит «идущий по следу», и до конца шёл святитель путём чистоты, не уклонясь ни направо, ни налево.

 Угодник Божий Мефодий жил в третьем веке и с юных лет предал себя на служение Господу. Он явился, по слову жития, честным сосудом, приявшим Святого Духа, и по избранию Божию сподобился епископского сана. Он стал архипастырем города Патары в Ликийской области Малой Азии.

 Святитель руководил своим словесным стадом с богоугодным тщанием. Отличался он подлинным иноческим смирением, тихо и кротко поучал свою паству и направлял её к совершенству.

 Но при всей кротости твёрдо и непоколебимо стоял Мефодий за чистоту православной веры. В дни его епископства широко распространилась ересь Оригена и обольщала многих. Видя её возрастание, святитель, как пастырь выдающийся, точно огнём попалял ересь своими обличениями. Учением, исполненным мудрости и Божией благодати, он истребил нависшую над верными еретическую мглу. Его наставления, по слову жития, облистали вселенную подобно молнии, и голос его поучений раздался по всей земле, как звук разумной трубы.

 Оставил он по себе богатое наследие, сочинения в защиту христианства против язычества, изложение православных догматов, нравственные поучения и толкования Священного Писания. Славнейшее из его творений есть «Пир десяти дев», похвала девству и чистоте, где он учил душу хранить себя чистою невестою для Христа, Жениха Небесного.

 Невидимый враг не мог вынести ревности, с какою святой трудился ради Церкви Христовой, и вооружил против него своих видимых слуг, язычников, поклонявшихся идолам. Ещё прежде страданий святитель облёкся, по слову жития, в живоносное умерщвление. Язычники схватили служителя Божия и мечом отсекли ему честную главу. Так он перешёл в лучшую жизнь и принёс себя Богу живою жертвой, и тот, кто вначале служил Агнцу Божию, потом сам был заклан, как агнец.

 Так увенчался двойным венцом добрый подвижник благочестия, боровшийся с ересями и безбоязненно исповедавший Христа перед язычниками до пролития крови. Мученическую кончину он принял около 312 года. Кровь его, по слову церковному, как кровь Авелева, тайно вопиет от земли к Богу. Память его совершается третьего июля.