Онуфрий Молчаливый

Доброе молчанье лучше худого ворчанья (Даль)

    Август ещё богат жаркими днями, но осень нет-нет да и напомнит о себе прохладным утром и слетевшим жёлтым листом. Ночь на Онуфрия выдаётся свежей, и холодок держится до самого утра, а к полудню солнце снова печёт над жнивьём, ибо «август серпы греет, а воду холодит» (народный месяцеслов). Над деревней тихо, ни грома, ни громкого слова, и день начинается без шума, будто сам бережёт тишину.

 Хозяин стоит у распахнутых дверей амбара, рослый, крепкий, немолодой, и ладонь его лежит на дверном косяке. Губы сомкнуты твёрдо и мирно, взгляд спокойный, обращённый в себя, и слова ему нынче не надобны. За спиной у него выметенный дочиста сусек, из дверей бьёт утренний свет, и в столбе его оседает последняя пыль. Работает он молча, как велит день, ибо «кстати промолчать, что большое слово сказать» (Даль), и дело у него ладится без спешки и без крика. Доброта и уверенность в нём видны без слов, по одному тому, как он держит двор.

 Преподобный Онуфрий жил в Печерской обители в двенадцатом веке, в посте и послушании, и празднословия бегал так, что Церковь и народ зовут его Молчаливым. В один день с ним Церковь чтит преподобного Онисима, затворника тех же Ближних пещер, и два подвига стоят рядом, молчание и затвор. Слов Онуфрия люди не сохранили, а Господь почтил его нетлением.

 Выметенный сусек, сбережённое слово, тихий день.

Народные Традиции

    Третье августа стояло под именем Онуфрия Молчаливого. Печерский подвижник слово приберегал для одной молитвы. В память о нём в этот день старались работать молча, и в тишине той крестьянин находил свой прок, ибо доброе молчанье лучше ворчанья, без пустых речей и дело спорится, и сердце покойнее.

 Труд к дню выпадал тихий и домовитый, ладили закрома. Настежь распахивали амбары, дочиста выметали сусеки, выгребали прошлогодний сор, просушивали и проветривали дерево, конопатили щели от мыши. Спех был понятен, до нового зерна оставалось рукой подать, а «что помолотишь, то и в закром положишь» (Даль), и сырому да мышиному углу зерна не доверишь, прелый сусек за зиму сгноит весь труд года. Оттого работали со вниманием и тщательностью, чтобы новина легла в сухое и бережёное место.

 Была у молчаливого дня и своя тихая наука. В молчании ровнее идёт работа и чище помысел, смолчавший и себя сбережёт, и другого не заденет, а «кто молчит, тот двух научит» (Даль).

 Примет у тихого дня немного, и глядели в нём уже на зиму. Коли ночь на Онуфрия выдалась свежей и холодной, зиму ждали раннюю и морозную. Августовские ночи первыми выдают поворот года, и по ночному холодку крестьянин загодя прикидывал, какова встанет стужа.

Трапеза Дня

    Тихому дню и еда тихая. Пока сусеки стояли выметенными в ожидании новины, старому хлебу отдавали последний почёт, в дело шла всякая краюха, и первым кушаньем тут была тюря. Проще и скорее её русский стол ничего не знал, ни печи, ни огня она не просит, и готовят её наскоро. Стол этот небогатый, «и то бывало, что и мы кашу едали, а ныне и тюря в честь» (Даль), а только тюря выручала в страду, когда варить некогда, а есть пора.

 Чаще всего хлеб крошили в квас, с луком, а детям и старикам, кому квасная тюря остра, крошили её на молоке. В толковом словаре она так и зовётся детской тюркой, белый хлеб в молоке, иногда с водою, и чуть подслащённый. Ели её тотчас, свежесделанной, тюря ждать не любит, и еда эта мягкая и скорая, впору и малому, и старому, «хлеб да вода, чем не еда» (Даль), а с молоком и подавно.

 Тюря молочная

 Белого хлеба накрошить в мису и залить молоком, а если молока мало, разбавить его водой. Чуть подсластить и есть сразу, пока хлеб не раскис.

Духовное Слово

    Слов вокруг человека нынче больше, чем когда-либо, и они подешевели. И уже трудно сыскать среди них слова-соль, слова-суть, что не теряют цену, как не дешевело зерно и в самый урожайный год. А цену тишине народ знал издавна и раз в году ставил её в святцы, отводя молчанию собственный день.

 Есть свидетельство, которому не нужны уста. Печерский инок всю жизнь хранил уста, и люди не записали о нём почти ничего. А Господь освятил молчальника и почтил его нетлением, и ответ этот слышен доныне.

 «Если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк. 19:40).

 Так сказал Господь, и правде тесно в мире, она найдёт себе уста, хоть бы и каменные, ибо «мы умолчим, так каменья возопиют» (Даль). Оттого молчание праведника не убыток истине, а самая крепкая ей служба, дело доскажет всё, чего не сказало слово.

 Не спеши говорить, спеши делать, и пусть нынче за тебя скажут дела. А подступит худое слово, обидное, пустое или праздное, удержи его, это тоже доброе дело, и на сердце от него тише. Так и копится тихое богатство, дела вместо речей, мир вместо ворчанья.

 Преподо́бне о́тче Ону́фрие, научи́ нас бере́чь сло́во и люби́ть тишину́, удержи́ язы́к наш от худо́го и праздносло́вного, да бу́дет вся́кое сло́во на́ше во бла́го. Моли́ Бо́га о нас.

Преподо́бный Ону́фрий Молчали́вый Пече́рский

Преблаже́ннии и Богоно́снии отцы́ на́ши Ону́фрие и Они́симе,/ я́ко стяжа́вшии дерзнове́ние ко Го́споду/ равноа́нгельным свои́м житие́м, его́же ра́ди обогати́ Христо́с нетле́нием и чудесы́ мо́щи ва́ша,/ мо́лим вас приле́жно:/ испроси́те душа́м на́шим очище́ние// и ве́лию и бога́тую ми́лость.

    Преподобный Онуфрий Молчаливый был иноком Киево-Печерской обители и взял на себя редчайшее из иноческих деланий, совершенное хранение уст. Молятся ему об укрощении языка и о тишине сердца.

 День молчальника стоит в самой страде днём тихой работы, когда хозяева выметают сусеки под близкую новину, и вручён он Онуфрию по точному народному разумению, ибо уста тот же закром. «При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен» (Притч. 10:19). Праздное слово в душе что сор в сусеке, копится незаметно, а портит всё. Выметенный сусек ждёт новины, а сердце, очищенное от праздных слов, ждёт благодати. Сам молчальник и доныне отвечает людям тем же, чем отвечал при жизни, ибо «доброе молчанье чем не ответ?» (Даль).

 Именины нынче у Онуфриев. Имя это египетской земли, и древнейшее его толкование «пребывающий во благе» житию впору, ибо во благе молчания преподобный пребыл до конца. Именины и у Анисимов, ибо в тот же день память затворника Онисима, и Церковь поёт двоим печерским отцам один тропарь, а кондак величает их «лико́в и́ночествующих похвало́ и удобре́ние», ибо молчание одного и затвор другого стали красотою всего иноческого чина. Нетленные мощи обоих, которым, по слову кондака, Христос даровал благодать нетления и чудес, почивают в Ближних, Антониевых, пещерах лавры над Днепром, и кто придёт поклониться молчальнику, найдёт рядом и затворника.

 Свидетельство о преподобном Онуфрии Молчаливом

 Преподобный Онуфрий подвизался в Киево-Печерской обители в XII веке. За глубокое безмолвие и совершенное хранение уст он получил имя Молчаливого.

 Всю жизнь он провёл в посте, молитве и трудах послушания. Празднословия он удалялся и стяжал чистоту сердца.

 Нетленные мощи святого почивают в Антониевых, Ближних, пещерах Киево-Печерской лавры и свидетельствуют о святости его жития.

 По краткой справке церковных источников.