Давид Земляничник, Тихвинская
На Тихвинскую ягоды поспевают и птицы затихают (народный месяцеслов)
Этот день пахнет земляникой. По светлым опушкам и старым вырубкам поспела первая лесная ягода, и в траве, если наклониться, она краснеет так часто, что не знаешь, с какой кочки начать. Певчие птицы, подняв птенцов, примолкают, и лес стоит тихий, тёплый, весь в ягодном духе. Утром роса держится долго, и в каждой капле на листе земляники горит солнце, а к полудню над вырубкой стоит медовый зной, и гудят шмели.
По росной опушке, пока не высохла трава, идёт тихвинская ягодница, девушка лет семнадцати в белом платке и вышитом переднике, с берестяным кузовком на локте. Она опускается на колени у куста, раздвигает листья и обирает ягоду бережно, двумя пальцами, чтобы не помять, и откладывает самую крупную и спелую на чистую холстинку, ту понесут больному деду. Первую ягоду она, как водится, положила в рот, а дальше берёт уже только в кузовок. Кузовок наполняется медленно, по одной ягодке, но она не торопится и не перескакивает с места на место. «Собирай по ягодке – наберёшь кузовок» (Даль), говорила ей бабушка, и девушка знает, что к обеду кузовок будет полон. Лицо у неё румяное от солнца, сосредоточенное и довольное.
Церковь в этот день поминает преподобного Давида Солунского. Однажды его привели к царю, и старец, насыпав на ладонь пылающих углей и бросив на них ладан, стал кадить перед государем, словно в храме, и огонь не обжёг ему руки. Царь, увидев это, пал перед старцем на землю. Пламя, которое он давно унял в своём сердце, не имело власти и над его рукой.
Ягода в кузовке, угли в ладони, верность в малом.
Народные Традиции
Давидом Земляничником день прозвали по святому и по ягоде. Преподобный Давид Солунский обладал даром исцеления от многих болезней, и в этот день ему молились о сбережении лучшего. А к его памяти как раз поспевала лесная земляника, и день стал земляничным. Символом благополучия считалась земляника, в которой, по поверью, заключена солнечная нежность, дух земли.
В этот же день праздновали Тихвинскую икону Божией Матери, по преданию, один из образов Богородицы, написанных евангелистом Лукой. В 1383 году икона явилась над водами Ладожского озера, и рыбаки, вышедшие на промысел, обомлели, увидев необыкновенное сияние, в котором двигалась над водою икона. Несколько раз показывалась она в чудесном свете, пока не указала место за речкой Тихвинкой, где надлежало ей обрести храм, и там поднялся мужской монастырь. Перед Тихвинской иконой молились о сохранении и здравии младенцев, и особо чтили этот день матери малых детей.
После утренней молитвы, по холодку, покуда ягода стоит в росе крепкая и душистая, уходили с кузовками в лес. Первую ягоду клали в рот, а прочие бережно несли домой, не переводя попусту в лесу, ибо лучшую, спелую землянику приберегали для семьи, для детей да больных, в запас и на леченье. Стол в избе почитали за престол, «хлеб на стол, так и стол престол», и ягоду ставили на него к общей трапезе, с молитвою.
Земляника была не одним лакомством, а настоящим домашним лекарством, и ценили её вровень с иными целебными травами. Свежую размятую ягоду прикладывали к застарелым язвам, ели её при малокровии и болезнях печени, поправляя ослабевшего, а лист земляничный сушили и всю зиму заваривали как чай, что и силы прибавляет, и с сердца боли снимает.
Женщин и девушек, что уходили в эти дни по ягоды, звали тихвинскими ягодницами, и лесная пора манила их из дому. «Земляника девок в лес зовёт», говорили в народе. Косьба была делом мужским, тяжёлым, а женская и девичья доля на сенокосе шла следом за косой, ворошить, сушить и копнить скошенную траву. По ягоду же девушки выбирались в час, свободный от этой работы, и лес в разгар страды давал не только сладкую ягоду к столу, но и малую отраду среди тяжких трудовых дней.
Глядели в этот день и на росу, и на травы. Обильная роса поутру стояла к погожему дню, доброму и для сбора ягод, и для сохнущего на лугу сена, а коли вьюнок средь бела дня свернёт свой цветок, ждали скорого дождя.
Трапеза Дня
Лесная земляника держится недолго, и свежей её ели в ту же пору, когда собирали, а впрок сушили на зимние чаи. Была она первой лесной ягодой лета и в Петров пост лучшим угощением постного стола, ибо не требовала ни огня, ни масла, а только мёда да ломтя хлеба. Шли за ней на заре, пока не опала роса, а самые крупные ягоды берегли к столу и на леченье.
Подавали ягоду просто. В мисе её разминали деревянной ложкой, чтобы пустила сок, сдабривали мёдом и ставили посреди стола, и каждый черпал свою долю, заедая ржаным хлебом. «Первую ягоду в рот кладут, а вторую в дом несут» (народный месяцеслов), и всё, что не съели в лесу, ели дома вместе, малые и старые. В зной такая еда, лёгкая и душистая, была в самый раз, когда тяжёлое не шло.
Земляника с мёдом
Два стакана спелой лесной земляники перебрать, отделив листики и чашелистики, и ссыпать в глиняную мису. Слегка размять деревянной ложкой, чтобы ягода пустила сок, но не вся раздавилась, полить двумя ложками жидкого мёда, перемешать и поставить в погреб на четверть часа, чтобы мёд разошёлся в соку. Подавать сразу, с ломтём ржаного хлеба, ибо надолго размятая ягода не стоит.
Духовное Слово
Ягодница знает, что горстью кузовок не возьмёшь. Он наполняется ягодка за ягодкой, как копна навильник за навильником, как сусек горсть за горстью. Так собирается и всё прочное в жизни.
«Верный в малом и во многом верен» (Лк. 16:10).
Преподобный Давид поселился близ Солуни, в трёх верстах от города, и устроил себе палатку под миндальным деревом. Там он и жил, терпя то стужу, то сильный зной, в молитве и посте. Люди приходили к нему из города, и он утешал всякого многополезными словами, как поёт о нём церковная песнь, точно птица доброгласная на садовом древе. День за днём одно и то же дерево, одна и та же молитва, одно и то же тёплое слово приходящему, без громких дел и дальних странствий.
Бог не спрашивает с человека великого, пока не увидит, как тот хранит малое. Тихая верность одному месту и одному делу стала у старца садом, приносящим плоды, и за неё ему было дано и чудо. «Из крошек кучка, из капель море» (Даль). Не жди и ты великого случая, чтобы послужить Богу, ибо он может не прийти, а день уже дан. Малое, принесённое с любовью, у Бога не пропадает.
Сделай нынче одно малое дело до конца, то, что давно откладывал, и отложи лучшее не себе, а тому, кто слабее, старику или ребёнку в доме. По ягодке наберётся день, по дню наберётся жизнь, угодная Богу.
Преподо́бне о́тче Дави́де, испроси́ и нам ве́рности в ма́лом и терпе́ния в дне́вном труде́, да не пренебрежём ничто́же ма́лое, Бо́гу угоди́ти могу́щее. Моли́ Бо́га о нас.
Преподо́бный Дави́д Солу́нский
В тебе́, о́тче, изве́стно спасе́ся е́же по о́бразу: прии́м бо крест, после́довал еси́ Христу́, и де́я учи́л еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо, прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней. Те́мже и со а́нгелы сра́дуется, преподо́бне Дави́де, дух твой.
Преподобный Давид Солунский, подвижник греческой земли, пришёл к городу Солуни из восточной страны и прожил без малого семьдесят лет в малой палатке под миндальным деревом, в посте, молитве и терпении зноя и стужи. За его чистое житие Господь даровал ему чудотворения, и старец исцелял недужных и наставлял приходящих мудрым словом. Молятся ему о здравии души и тела, о даровании смирения и, по народному обычаю этого дня, о сбережении лучшего.
Главным делом его памяти стало чудо, в котором видна вся его жизнь. Горящие угли с фимиамом лежали у старца на ладони, как в кадильнице, он воскурил ими перед царём, и кожа его не почернела. Огонь, побеждённый им внутри, отступил и снаружи, и государь склонился перед пустынником. Церковь поёт, что он явился на садовом древе, как благопесненная птица, сад присноцветущий, приносящий плоды добродетелей.
В Давиде Земляничнике сошлась не одна только ягодная пора. Святого, имевшего дар исцеления, просили сберечь лучшее, а земляника была и лекарством от язв и малокровия, и лучшей ягодой, которую несли в дом детям и больным. В тот же день матери молились перед Тихвинской иконой о здравии младенцев, ибо «у кого детки, у того и ягодки» (Даль), и о детях всякая мать хлопочет больше, чем о себе.
Мощи преподобного почивают в Салониках, в монастыре преподобной Феодоры Солунской, в самом центре города. Давидам этот день приносит именины. Имя это древнееврейское и значит «возлюбленный», и вся жизнь старца была тому имени под стать, сплошною любовью к Богу и людям.
Преподобный Давид родился в стране восточной и с молодых лет возлюбил воздержание, став, по слову жития, как бы ангелом во плоти. Придя в греческую землю, он поселился близ города Солуни и устроил себе малую палатку под миндальным деревом. Тут прожил он, терпя летний зной и зимнюю стужу, около семидесяти лет, в непрестанной молитве и строгом посте. Как птица доброгласная на ветвях, утешал он всякого приходящего мудрым и тёплым словом, и шли к нему люди со всей округи.
Ум святого всегда был устремлён в божественную высоту, и за чистоту жизни Господь обогатил его даром чудотворений. Давид врачевал недужных и сделался светозарным столпом церкви, просвещающим всех вокруг. Угасив в себе огонь страстей, он стал недоступен и огню вещественному. Однажды старец взял в ладонь раскалённые угли, положил на них фимиам и, представ перед царём, кадил перед ним, и руки его нисколько не пострадали. Поражённый царь поклонился угоднику Божию в ноги.
Так, изумляя людей житием и чудесами, преподобный обращал их сердца к Богу, дивному во святых Своих. После долгой и славной жизни святой Давид с миром отошёл ко Господу, Которого возлюбил из млада. Память его Церковь совершает 9 июля.