Яков Тёплый

Тёплый вечер на святого апостола Иакова и звёздная ночь – к урожаю (Даль)

    Утро над деревней занимается чистое. На востоке ни облачка, и солнце поднимается над лесом ясным, не прячась в мглу. Днём земля на пашне прогревается, ветер стихает, и тепло держится до самого заката. Май бывает обманчив, то пригреет, то дохнёт холодом, но нынешний вечер выдаётся тёплым. Когда солнце садится, над лесом одна за другой загораются звёзды, с юга набегает мягкий ветер, и ночь ложится тихая.

 Старик сидит на завалинке у своей избы. Старику под семьдесят. Высок он и сух, спина ещё прямая, борода белая и окладистая, а светлые глаза глядят из-под седых бровей зорко. Старый зипун накинут на плечи поверх холщовой рубахи, обут он в лапти с онучами, а в руках держит берёзовую палку, на которую он опирается подбородком. Утром он уже выходил за ворота посмотреть, каким встанет солнце, и остался доволен. Теперь он ждёт звёзд. Вот проступила первая, за ней вторая, и скоро всё небо над пашней в огнях. Старик подставляет лицо ветру и чувствует, что тянет с юга и тянет тепло. Лето, по всему, будет грозовое и жаркое, а хлеб уродится. Он долго сидит молча, потом крестится на тёмный восток и уходит в избу.

 Когда-то в Иерусалиме бывший волхв Гермоген, обращённый апостолом Иаковом, стоял у порога и боялся выйти, ибо бесы, которым он прежде служил, грозили ему смертью. Апостол протянул ему свой посох, и Гермоген с посохом в руке дошёл до дома, не претерпев никакого худа. «Добрым путём Бог правит» (Даль), и тот, кто вышел из дома с Божьим благословением, идёт без страха.

 Небо обещает лето, а дорогу правит Бог.

Народные Традиции

    Апостола Иакова Зеведеева деревня звала Яковом Тёплым, а кое-где Яковом Звездоночным, и оба прозвания дала погода, ибо по ней примечали, каким выдастся лето. Сам апостол до призвания был рыбаком и вместе с братом Иоанном, будущим евангелистом, чинил сети в лодке отца.

 По старому счёту день приходился на последнее число апреля, и с Якова прекращали всякое сватовство. Май считался месяцем, неподходящим для свадеб. «В мае жениться – век маяться» (Даль), и в присказке слышно созвучие слов «май» и «маяться». Но за созвучием стоит простое дело. Крестьянские свадьбы играли осенью, когда полевые работы кончались, а в мае они только начинались, и пахарю было не до пира. Потому предложение о сватовстве в мае считалось делом зазорным и обидным, и о семье, которая помышляла в эту пору о свадьбе, пошла бы худая слава. Говорили и проще: «Рад бы жениться, да май не велит» (Даль).

 С Якова, по старому поверью, далеко ездить было боязно. В Туле старушки уверяли, что с этого дня «в чужих сторонах начинают бродить тощие, заморённые весенние болезни, которые всю зиму сидят запертыми в снежных горах, а когда солнце отогреет землю и растает снег, разбегаются по белому свету и нападают на неосторожных». Образ будто из сказки. Всю зиму хвори сидят взаперти в снегу, исхудалые и голодные, а по весне вырываются на волю и бродят по дорогам, высматривая неосторожного путника. Так деревня рассказывала о самой поре, ибо весной хворь пристаёт к человеку легко, а в чужой стороне и того легче. Путника хранит Господь, а здоровье бережёт осторожность в дороге, и потому настоящим напутствием была молитва.

 Собираясь в дальний путь, перед дорогой читали молитву «Огради́ мя, Го́споди, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Твоего́ Креста́ и сохрани́ мя от вся́каго зла». Ею просили у Бога защиты от всякой беды, какая может встретиться в чужой стороне, и путник выходил за ворота, поручив себя Кресту Христову.

 Приметы дня. В Рязанском краю смотрели на восход. «Ясный восход солнца – вёдрое лето» (Даль), а если солнце вставало в облаках, ждали, что всё лето пойдут дожди. В Подмосковье примечали вечер, и если взойдут звёзды и с юга подует тёплый ветер, лето будет грозное и тёплое, а урожай изобильный. Тихая звёздная ночь сулила вёдреное, сухое лето.

Трапеза Дня

    Картофель для русской деревни гость поздний. Появление его связывают с именем Петра Первого, но широко разводить его стали после указа Сената 1765 года о завозе семенного картофеля, и тогда же вышло наставление «о разведении земляных яблок, потатес именуемых». Особенно быстро поля под ним росли с сороковых годов XIX века. Были и волнения, которые потом назвали картофельными бунтами, но поднимались крестьяне не против самого картофеля, а против насильственных переселений и перемен в казённой деревне. Сам же картофель скоро стал для русского человека вторым хлебом и потеснил на огороде репу, брюкву и редьку, и только капуста не уступила ему своего места.

 В мае, едва стадо выгоняли на свежую траву, молоко шло самое жирное и густое, и сметаны в доме прибавлялось. «Ай, ай, месяц май: не холоден, так голоден» (Даль), и запасы к этой поре таяли, а горшок картофеля со сметаной кормил досыта. Его готовили и с грибами, а в старых поваренных книгах советуют, подавая, посыпать его зеленью.

 Картофель со сметаной

 1 кг некрупного картофеля вымыть и сварить в кожуре до мягкости, посолив воду. Воду слить, картофель очистить, пока он горячий, крупные клубни разрезать на четыре части, посолить и сложить в глиняный горшок. Мелко изрубленную луковицу поджарить на сковороде в 1½ ложках сливочного масла до золотистого цвета. Развести лук 2 стаканами густой сметаны, размешать и залить этим картофель, осторожно перемешав, чтобы клубни не развалились. Закрыть горшок крышкой и держать в истопленной печи, пока сметана не закипит 2–3 раза, а картофель не пропитается ею. Подавать горячим прямо в горшке, с ломтями ржаного хлеба.

Духовное Слово

    Апостола Иакова вели на казнь. Рядом с ним шёл на смерть Иосия, тот самый человек, что донёс на него царю Ироду. На суде Иосия слушал, как отвечает апостол, увидел его бесстрашие и понял, что осудили невинного. Он уверовал во Христа, сказал об этом вслух и тут же был осуждён вместе с ним. По пути апостол успел исцелить больного, лежавшего у обочины. А на месте казни Иосия попросил у него прощения за свой донос. Иаков обнял его, поцеловал и ответил: «Мир с тобою». Так они и отошли ко Господу вдвоём.

 Солнце да не зайдёт во гневе вашем (Еф. 4:26).

 Обида тяжела в дороге, как камень за пазухой. Апостол шёл в свой последний путь налегке и не взял с собой ни гнева, ни счёта к тому, кто его предал. Прощение не отменило доноса, но сделало из доносчика брата, и к Богу они пришли вместе. Кто прощает, тот освобождает и обидчика, и себя самого, и на дороге, которую правит Бог, ему уже ничто не мешает. Обида же, унесённая в путь, тянет назад, сколько ни шагай вперёд.

 Собираясь в дорогу, близкую или дальнюю, не оставляйте за порогом ссоры. Пока не село солнце, помиритесь с тем, на кого держите обиду, хотя бы одним добрым словом. Если же мириться уже не с кем, ибо человека нет в живых, помяните его в молитве и простите от сердца. Кто выходит из дома с миром в душе, тому и путь бывает добрым.

 Апо́столе Христо́в Иа́кове, на пути́ к сме́рти предаде́вшаго тя облобыза́вый и ми́ром его́ напу́тствовавый, умоли́ Христа́ Бо́га, да и мы, гнев отложи́вше и проще́ние да́рующе, ми́рно путь жития́ на́шего соверша́ем.

Апо́стол Иа́ков Зеведе́ев, брат Иоа́нна Богосло́ва

Апо́стол Христо́в был еси́ избра́нный/ и Богосло́ву возлю́бленному брат единоро́дный,/ всехва́льне Иа́кове,/ пою́щим тя грехо́в оставле́ние испроси́// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

    Апостол Иаков Зеведеев, брат евангелиста Иоанна, был одним из трёх учеников, которых Господь брал с Собою туда, куда не брал прочих, в дом Иаира, на гору Фавор и в Гефсиманский сад. Церковь поёт, что, услышав Божественный глас, он презрел любовь отца и притёк ко Христу вместе со своим сродником и с ним сподобился видеть Господне Преображение. Тропарь называет его избранным апостолом Христовым и просит у него для поющих оставления грехов и великой милости душам. Об этом ему и молятся, а Испания, где он проповедовал и куда ученики перенесли его тело, издавна чтит его своим покровителем.

 Когда мать сыновей Зеведеевых просила для них мест по правую и по левую руку в Царстве, Господь спросил братьев, могут ли они пить чашу, которую Он будет пить, и сказал им: «Чашу Мою будете пить» (Мф. 20:23). Иаков выпил её первым из двенадцати апостолов. Царь Ирод, угождая иудеям, убил его мечом в Иерусалиме, и пламенный ученик, которого Господь назвал сыном громовым, ушёл к Нему раньше всех своих братьев по апостольству.

 Народ прозвал его Тёплым и в его день молился перед дальней дорогой о защите силою Креста. В житии апостола есть и дорожный посох, тот, с которым он сам ходил по дорогам и который отдал крестившемуся волхву Гермогену, когда тому грозила месть бесов. «Припаси посох на путь, а слово на ответ» (Даль), учили крестьяне, и у апостола было то и другое, ибо посох он отдал бывшему врагу, а слово веры донёс от Испании до Иерусалима. Защиту путнику даёт не палка, а сила Христова, которую она лишь знаменует.

 Мощи апостола Иакова почивают в Испании, в городе Сантьяго-де-Компостела, в соборе, к которому издавна идут паломники. В Москве, в старой Казённой слободе, стоит церковь апостола Иакова Зеведеева, поставленная в 1676 году.

 Яковы празднуют нынче именины. Имя Иаков еврейское, его понимают как «держащийся за пяту».

 Святой Иаков, сын Зеведеев и брат святого евангелиста Иоанна Богослова, был одним из двенадцати апостолов, избранных Господом в ученики Себе из простых рыбарей. Позванный Иисусом Христом, Иаков вместе со своим братом оставил корабль, отца и рыболовные сети и пошёл за Христом (Мф. 4:21–22). Он следовал за Ним всюду, внимал речам Его и видел чудеса, совершаемые Им.

 Господь так возлюбил обоих братьев, что одному позволил возлежать на персях Своих (Ин. 13:23), а другому, Иакову, обещал дать пить чашу, которую Сам должен был испить (Мф. 20:22–23). И сами апостолы так сильно возлюбили Господа своего и показали такую преданность Ему, что хотели низвести на неверующих в Него огонь с неба, чтобы истребить их (Лк. 9:54). Они сделали бы это, если бы Сам милосердый Господь Иисус Христос не воспретил им.

 Этим двум апостолам, Иакову Зеведееву и Иоанну, а также апостолу Петру Господь преимущественно перед всеми другими открывал Свои Божественные свойства и Свои тайны. Так было на Фаворе, когда Господь, пожелав показать славу Своего Божества, взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна (Мф. 17:1).

 После вольного страдания, воскресения и вознесения Господа нашего и по ниспослании Святого Духа святой апостол Иаков прошёл Испанию и другие страны с проповедью слова Божия. Потом он снова вернулся в Иерусалим и был здесь грозен для иудеев, как гром (Мк. 3:17), ибо мужественно и дерзновенно проповедовал Иисуса Христа, говоря, что Он есть истинный Мессия, Спаситель мира.

 Иаков побеждал в спорах фарисеев и книжников, обличая и укоряя их за жестокосердие и неверие. Они же, не будучи в силах противостать ему, за деньги наняли против него некоего волхва по имени Гермоген, чтобы тот вступил в прение с Иаковом и посрамил его. Но волхв, будучи гордым, не пожелал сам беседовать с Иаковом, а послал своего ученика по имени Филит и сказал:

 – Не только меня самого, но даже и ученика моего Иаков не сможет одолеть в споре.

 Филит пришёл и беседовал со святым апостолом Иаковом. Но он не мог противиться премудрости Духа Святого, которой был преисполнен апостол, и молчал, как немой, и совершенно не мог открыть уст для возражения. Познав истину, Филит смирился. Возвратившись к своему учителю-волхву, он возвестил ему, что нельзя преодолеть Иакова, который подтверждает слова свои даже чудесами. При этом Филит советовал учителю оставить своё мудрование и волхвование и самому сделаться учеником Иакова.

 Но гордый Гермоген своими чарами призвал бесов и повелел им держать Филита на одном месте связанным, так чтобы он не мог сдвинуться, и сказал при этом:

 – Посмотрю, как избавит тебя твой Иаков.

 Филит же тайно послал к апостолу известие о том, что он чарами Гермогена связан бесами. Узнав об этом, апостол послал ему своё полотенце и велел взять его и произнести такие слова: «Господь разрешает узников, Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных» (Пс. 145:7–8).

 Лишь только Филит произнёс эти слова, он тотчас освободился от невидимых уз. Бесы, устрашившись полотенца апостола и силы произнесённых слов, оставили Филита и убежали от него. Тогда Филит, посмеявшись над Гермогеном, пришёл к святому Иакову и, наученный им святой вере, крестился.

 Гермоген же, исполнившись сильной ярости и гнева, заклял служивших ему бесов привести к нему связанными Иакова и Филита. Но когда бесы приблизились к жилищу, в котором обитал святой Иаков с Филитом, Ангел Господень по повелению Божию тотчас взял тех бесов, связал их невидимыми узами и стал мучить. Бесы же, мучимые силою Божиею, восклицали вслух всех:

 – Иаков, апостол Христов, будь милосерд к нам! Мы по повелению Гермогена пришли связать тебя и Филита, а вот ныне сами крепко связаны и жестоко страдаем.

 Святой Иаков сказал бесам:

 – Ангел Божий, связавший вас, да разрешит вас от уз. А вы пойдите и приведите ко мне сюда Гермогена, не сделав ему никакого вреда.

 Тотчас бесы, разрешённые от уз, пошли к Гермогену, схватили его и в мгновение ока поставили связанным перед апостолом. Они просили апостола, чтобы он позволил им отомстить Гермогену за свои обиды. Апостол же спросил бесов, почему они не связали Филита, как повелел им Гермоген. Бесы на это отвечали:

 – Мы даже и мухи не можем тронуть в твоём доме.

 Тогда апостол сказал Филиту:

 – Господь наш повелел за зло воздавать добром. Поэтому и ты освободи Гермогена и избавь его от бесов.

 После этого апостол сказал Гермогену, освобождённому от бесовских уз:

 – Господь наш не желает иметь слуг по принуждению, но желает иметь слуг добровольных. Поэтому ступай, куда пожелаешь.

 Но Гермоген сказал:

 – Как только я выйду из твоего дома, меня тотчас убьют бесы, ибо я знаю, как велика их ярость. Знаю также, что мне невозможно избавиться от них, если ты не защитишь меня.

 Тогда апостол дал ему в руки свой жезл, который он брал с собой в путь. Гермоген пошёл с этим жезлом в свой дом и по дороге не претерпел от бесов ничего худого. Познав так силу Христову и увидев немощь бесов, Гермоген собрал все свои волшебные книги, принёс их к святому Иакову и, припав к ногам его, воскликнул:

 – Истинный раб Истинного Бога, избавляющий от погибели души людей, помилуй и меня и прими твоего врага в ученики себе!

 Наученный Иаковом святой вере, Гермоген принял крещение. По повелению апостола он сжёг свои волшебные книги и сделался истинным слугою Христовым, так что именем Иисуса Христа творил чудеса.

 Иудеи, видя всё совершившееся, пришли в сильную ярость и уговорили царя Ирода воздвигнуть гонение на Церковь Христову и умертвить Иакова. «Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом» (Деян. 12:1–2).

 Евсевий, епископ Кесарии Палестинской, повествуя о святом Иакове, пишет, что, когда он был осуждён Иродом на смерть, некий человек по имени Иосия, один из донёсших Ироду на апостола, уверовал во Христа. Он увидел мужество и дерзновение святого Иакова, уразумел невинность и святость его, а также истину сказанных им слов о пришествии Мессии, Христа, и сделался исповедником Христовым. Тотчас и он вместе со святым апостолом Иаковом был осуждён на смерть.

 Когда они вместе шли на место казни, то на пути встретили расслабленного, лежавшего при дороге, и святой апостол исцелил его. Когда же они приклонили свои головы на усечение, Иосия молил святого Иакова простить ему грех, содеянный по неведению, простить ему то, что он донёс на него царю. Апостол, обняв и облобызав его, сказал ему: «Мир с тобою». И оба они, преклонив свои головы на усечение, вместе скончались.

 После усекновения их ученики святого апостола Иакова взяли тело его и по Божественному изволению отнесли его в Испанию. Там и доныне от гроба его подаются исцеления болящим и совершаются чудеса во славу Христа Бога, со Отцом и Святым Духом всею тварью прославляемого во веки.