Тимофей-Знаменный
Дал Бог денёчек, даст и кусочек (Даль)
Стоит сушь. Над рекой дрожит марево, в сухой траве без умолку трещат кузнечики, над просёлком висит белая пыль, трава у дорог поседела, а ручьи обмелели так, что вода едва сочится между камнями. К вечеру небо мутнеет от зноя, и солнце садится в рыжую дымку. Рожь стоит высокая, но ещё зелёная, и до нового хлеба далеко, а старый уже на исходе. В полдень всё живое прячется в тень, куры роются в пыли под плетнём, и даже собаки лежат, высунув языки.
Хозяйка лет сорока, в тёмном повойнике и поношенной синей понёве, стоит в полутёмных сенях над открытым ларём, и свет падает на неё из маленького оконца. Деревянным совком она выскребает со дна остатки ржаной муки. Мука ложится в широкое решето серой горкой, а по дну ларя совок скребёт с сухим скрипом, и хозяйка прикидывает в уме, на сколько хлебов её хватит и сколько ещё дней до новой ржи. Лицо у неё усталое и тревожное, губы сжаты, и она нет-нет да и заглянет в ларь ещё раз, будто муки там может прибавиться. «Страху много, а плакаться не на что» (Даль). Она перекрестилась, высыпала муку в квашню, плеснула тёплой воды с закваской и принялась месить, потому что сегодняшний хлеб надо испечь сегодня.
В IV веке император-отступник Юлиан посадил в темницу Тимофея, епископа малоазийской Пруссы, но и туда к узнику шли люди, и он учил их о Христе. Юлиан прислал строгий наказ молчать, но епископ продолжал учить, как прежде, и тогда по воле императора палач обезглавил его прямо в темнице.
Тревога пересчитывает, сколько осталось, а вера делает дело сегодняшнего дня.
Народные Традиции
Память священномученика Тимофея, епископа Прусского, в народе звали днём Тимофея Знаменного. С этим днём связывали смутные толки о знамениях к голодному году, и слыл он днём тревожным.
Больше всего в сухую пору боялись пожара на хлебной ниве, ибо огонь уничтожал весь годовой труд.
Трапеза Дня
Лук был на крестьянском столе во всякое время года, и в самую скудную пору, когда кончался хлеб, луковица в доме находилась всегда. «Голь голью, а луковка во щи есть» (Даль). Из лука с кореньями на воде, без всякого жира, варили похлёбку, лёгкую, прозрачную и душистую.
Похлёбку ели горячей, сразу как снимут с огня, с чёрным ржаным хлебом, и чем свежее хлеб, тем лучше. На другой день её не оставляли и не подогревали, потому что дух у неё пропадает.
Похлёбка луковая
Вскипятить литр с четвертью воды. Корень петрушки и сельдерея нарезать соломкой и опустить в кипяток. Четыре-шесть луковиц и стебель лука-порея порезать мелко-намелко, перетереть с чайной ложкой соли в фарфоровой миске и засыпать в кипящий отвар, положить четыре-шесть горошин чёрного перца. Когда лук распустится и отвар позеленеет, досолить, засыпать столовую ложку рубленого укропа и через три минуты снять с огня. Закрыть и дать настояться пять минут.
Духовное Слово
Тревога о завтрашнем дне приходит ночью и не даёт уснуть. Хватит ли денег, не заболеют ли дети, что будет через год. Человек прожил день, а мысленно уже живёт в беде, которой ещё нет.
«Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6:34).
Когда император Юлиан отрёкся от Христа и воздвиг гонение, многие христиане затаились, не зная, что принесёт им следующий день. Епископ Пруссы поступил наоборот. Он стал проповедовать ещё ревностнее, ходил по своей пастве, укреплял верующих и обличал заблуждения язычников, словно впереди была долгая мирная жизнь. Он не знал, сколько дней ему отпущено, и потому не терял ни одного.
Заботу о завтрашнем Господь велит оставить Ему, а сегодняшний день прожить с тем делом, которое дано. Кто так живёт, тот уже не во власти тревоги.
Если завтрашний день тебя пугает, сделай нынче одно доброе дело, которое можно сделать только сегодня, а заботу о завтрашнем отдай Богу в короткой молитве. А тому, кто сейчас сам живёт в тревоге, напиши несколько слов ободрения.
Священному́чениче Тимофе́е, испроси́ нам у Христа́ Бо́га упова́ние непосты́дное, да не смуща́емся о у́трешнем дни, но печа́ль на́шу на Го́спода возлага́ем. Моли́ Бо́га о нас.
Священному́ченик Тимофе́й, епи́скоп Пру́сский
И нра́вом прича́стник,/ и престо́лом наме́стник апо́столом быв,/ дея́ние обре́л еси́, Богодухнове́нне,/ в виде́ния восхо́д:/ сего́ ра́ди сло́во и́стины исправля́я,/ и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/ священному́чениче Тимофе́е,// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Священномученик Тимофей был епископом малоазийского города Пруссы и пострадал в 363 году, при Юлиане Отступнике. Ему молятся об избавлении от страхов и малодушия, о крепости и бесстрашии в исповедании веры, об исцелении недугов и об обращении заблудших.
Венец ему стяжало бесстрашное слово. Император, отрёкшийся от Христа, заключил епископа под стражу, но и в тюрьму к нему приходили люди, и узник наставлял их в вере. Получив царский запрет говорить о Христе, Тимофей не стал молчать и делал то, что подобает епископу, пока по приказу Юлиана его не обезглавили.
Народная мудрость говорит об этом коротко: «Смерти бояться – на свете не жить» (Даль). Церковь же поёт, что он наследник апостолов не только по святительскому престолу, но и по самой жизни.
День его слыл Тимофеем Знаменным, и в эту пору деревня тревожилась о голоде. Святой, который в темнице не боялся ни царя, ни палача, показывает, что страх отступает, когда человек занят своим делом перед Богом. Крестьянину, считавшему последние меры муки до нового хлеба, его пример говорил о том же, что надо делать сегодняшнее дело и не жить бедой, которой ещё нет.
Епископ, которому Бог дал силу исцелять, не боялся и зла видимого. Предание о нём рассказывает, как он одолел огромного змея, губившего людей и скот, одной верой и святыней престола.
За службой дня священномученику поют тропарь и просят его молиться о спасении душ.
Имя Тимофей греческое, «почитающий Бога», и святой оправдал его и жизнью, и смертью. Нынче именинники Тимофеи.
В городе Пруссе, находящемся на границах Вифинии, Фригии и Лидии, близ горы Олимпийской, епископом был святой Тимофей, за чистоту жизни и святость получивший от Бога дар чудотворения. Однажды он умертвил громадного змея, жившего в пещере под кипарисовым деревом и причинявшего большой вред животным и людям, бросив в его пасть покров, которым на святом престоле накрывается освящённый хлеб.
В другой раз он исцелил царя по имени Арит, страдавшего тяжкой болезнью, так что тот уже приближался к вратам смерти. Подобным же образом и некую царицу он не только вернул от смерти к жизни, но и обратил от тьмы идолослужения к свету истинной веры. Святой Тимофей исцелял различные болезни и совершил много других чудес силою Христовою, а проповедью своей просветил всю паству и обратил ко Христу множество неверующих.
Когда на римский престол вступил император Юлиан, отрёкшийся от Христа, стал поклоняться идолам и воздвиг жестокое гонение на Церковь, святой Тимофей с особенною ревностью начал проповедовать слово Божие, укрепляя верующих и обличая язычников в их заблуждениях. Услышав о нём, император велел взять его, привести к себе, а потом посадил его в темницу. Сюда к святому стекалось множество народа, и он проповедовал им о Христе, Боге истинном.
Юлиану донесли, что христианский епископ, заключённый в темнице, учит своей вере приходящих к нему людей. Император послал ему приказание не учить об имени Иисуса Христа. Но святой Тимофей не послушал распоряжения нечестивого царя и продолжал без боязни учить народ, как подобает христианскому епископу. Тогда разгневанный Юлиан послал палача, чтобы тот отсёк святому голову в темнице. После блаженной кончины священномученика верующие взяли его святое тело и с честью похоронили, и от его гроба подавалось множество исцелений во славу Христа Бога.