Варфоломеев день, Варфоломей и Варнава

Где просто, там ангелов со сто (Даль)

    Луга стоят в самом цвету, и в низинах, где трава гуще, её уже трогают косой. Клевер, нивяник и колокольчики поднялись по колено, над ними гудят пчёлы и шмели, и с лугов тянет медовым духом. В деревенском пруду вода стоит тихая и тёплая, у берега зацвела кувшинка, а по утрам над гладью поднимается лёгкий пар, и в осоке плещется рыба. Над водой снуют стрекозы, у мостков полощут бельё, и стук вальков разносится далеко по тихой воде.

 Старик лет шестидесяти пяти, в выцветшей рубахе навыпуск и закатанных до колен портах, стоит по колено в пруду у края осоки. Седая борода у него подстрижена клином, на голове старая войлочная шляпа. Он медленно ведёт вдоль берега плетёную вершу, поднимает её и вытряхивает в ведро трёх-четырёх золотистых карасей. Улов небольшой, но старик не сетует и не торопится, и смотрит смиренно. Он давно ловит здесь и знает, где у берега яма, где караси прячутся в тине, а где греется на мелководье молодь. «Что Бог даёт, то и будет» (народный месяцеслов). Он снова опускает вершу в воду, крестится и бредёт дальше, раздвигая коленями тёплую воду, к следующей заводи у ивняка, где в тени под берегом стоит рыба.

 Апостол Варфоломей пришёл с проповедью в Великую Армению и исцелил бесноватую царскую дочь. Вскоре к нему пригнали от царя караван с богатыми дарами, но апостол не оставил себе ни одной вещи и вернул всё назад, ответив, что ищет в этой стране не сокровищ, а людей для Христа. Царь, услышав такой ответ, сам принял крещение.

 Кто ищет душ для Бога, тот не берёт даров.

Народные Традиции

    Память апостолов Варфоломея и Варнавы в народе звали Варфоломеевым днём, иначе днём Варнавы. В Болгарии и Македонии его праздновали в полную силу, а в русских деревнях особых обычаев на этот день почти не было, и принимали его как обычный летний день, какой Бог дал.

 Луга в эту пору стояли в полном цвету, травы были высоки и душисты, и пчела брала с них обильный взяток.

 По грозе примечали погоду, и если в грозу долго не смолкали раскаты грома, ждали затяжного ненастья.

Трапеза Дня

    Уху на Руси варили из самой разной рыбы, из щук, окуней, лещей, линей, плотвы и карасей, и простой народ варил её из рыбы своего улова. Карасевая уха стояла среди прочих особняком, ибо её одну варили с крупой, с русским пшеном из проса.

 Петров пост позволял рыбу во все дни, кроме среды и пятницы. «С мелкой рыбы уха сладка» (Даль). В старину между ухами подавали хлебные изделия, пироги, пирожки и караваи, а в простом доме к ухе клали ломоть ржаного хлеба.

 Уха карасевая

 Пятьсот граммов очищенных и выпотрошенных мелких карасей залить литром горячей воды, положить луковицу, морковь и корень петрушки, посолить, добавить перец и лавровый лист, довести до кипения и варить около пяти минут. Карасей осторожно вынуть шумовкой, навар процедить, засыпать в него восемьдесят – сто граммов перебранного и промытого пшена и варить до готовности. В миску положить сваренных карасей и залить ухой.

Духовное Слово

    Человек однажды оступился, сделал больно, подвёл, и с тех пор его сторонятся. Он мог давно измениться, но ему не верят и не дают ступить ни шагу, и старый грех держит его крепче, чем держал бы сам.

 «Варнава же, взяв его, пришёл к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедывал во имя Иисуса» (Деян. 9:27).

 Когда Савл, недавний гонитель Церкви, явился к ученикам в Иерусалиме, все сторонились его и не верили, что он стал христианином. Только Варнава подошёл к нему, выслушал, обнял его со слезами радости, взял за руку и привёл к апостолам. Своим словом он поручился за человека, которому не верил никто, и братия приняла того, кого Господь Сам избрал в апостолы.

 Доверие часто значит больше, чем наставление. Человеку, который кается, нужно не напоминание о прошлом, а рука, которая введёт его к своим и скажет, что он теперь с ними.

 Вспомни того, кого ты или твои близкие давно сторонитесь за прежнюю вину, хотя он, может быть, уже не тот. Скажи о нём доброе слово или сделай первый шаг навстречу.

 Святи́и апо́столи Варфоломе́е и Варна́во, испроси́те нам у Христа́ Бо́га се́рдце просто́е и ми́лостивое, да не отверга́ем ка́ющагося бра́та, но с любо́вию прие́млем его́. Моли́те Бо́га о нас.

Апо́стол Варфоломе́й и апо́стол от семи́десяти Варна́ва

Язы́к огнедохнове́н в си́ле Ду́ха прие́мше,/ во пло́ти прише́дшее Сло́во пропове́дасте всю́ду,/ Его́же ра́ди ов во главу́ усече́н,/ ов же ка́мением побие́н,/ и есте́ апо́стольскому ли́ку украше́ние,/ Варфоломе́е и Варна́во,/ те́мже па́мять ва́шу почита́ем и про́сим:// моли́те Христа́ Бо́га пода́ти нам грехо́в оставле́ние.

    Варфоломей принадлежал к числу двенадцати учеников Христовых, и некоторые толкователи отождествляют его с Нафанаилом, о котором Господь сказал, что в нём нет лукавства. Варнава был одним из семидесяти апостолов, левитом родом с Кипра. Святым апостолам молятся о чистоте и простоте сердца, об избавлении от лукавства и страхов, об утешении в скорбях и об изгнании нечистой силы.

 Ради проповеди апостол оставил всё. Он благовествовал в Сирии, Малой Азии и Индии, а в Великой Армении исцелил бесноватую дочь царя Полимия и не принял от царя никакой награды. Царь крестился с семьёй и вельможами, а жрецы опустевших капищ добились от царского брата Астиага казни апостола. Его распяли вниз головой в Альбане, а потом содрали с него кожу и усекли главу.

 «Простота – половина спасенья» (Даль), и бесхитростное сердце было у апостола главным даром. Обоим апостолам, принявшим смерть за проповедь Слова, Церковь поёт одну песнь и просит их молитв о прощении грехов.

 Варнава вошёл в историю Церкви как человек, первым поверивший обращённому гонителю. Бывшему гонителю в Иерусалиме никто не верил, и Варнава поручился за него, а потом много лет делил с ним труды проповеди. Конец свой он принял на родном Кипре, побитый камнями.

 Деревня в этот день принимала посланное Богом без ропота, и апостол Варфоломей, отославший все людские дары, тоже знал, где настоящее богатство. Варнава тоже ничего не оставил себе, отдав апостолам всё, что выручил за своё село.

 Мощи апостола Варнавы, обретённые на Кипре при императоре Зеноне, были положены в храме, построенном на месте обретения, а мощи апостола Варфоломея после долгих странствий почивали на острове Липари.

 Имя Варнава апостолы дали Иосифу Кипрянину, и значит оно «сын утешения», а Варфоломей значит «сын Фоломея». Именинники нынче Варфоломеи и Варнавы.

 Святой апостол Варфоломей был одним из двенадцати апостолов Христовых. После сошествия Святого Духа ему выпал жребий вместе с апостолом Филиппом идти с проповедью Евангелия в Сирию и Малую Азию. Они то проповедовали вместе, то расходились по разным городам, то вновь сходились, приводя людей ко спасению. За Филиппом следовала и сестра его, дева Мариамна.

 В одном из лидийских селений апостолы встретили святого Иоанна Богослова и вместе с ним пришли во фригийский город Иераполь, полный идолов. Там почитали огромную ехидну, которой был построен особый храм. Апостолы молитвой вернули зрение Стахию, слепому сорок лет, и исцелили многих больных. Жена правителя города Никанора, укушенная змеёй, получила у них исцеление и уверовала во Христа. Разгневанный правитель велел схватить апостолов и распять их. Филиппа распяли вниз головой перед капищем ехидны, Варфоломея у стены храма, и тогда случилось великое землетрясение, и земля поглотила правителя, жрецов и многих неверующих. Народ в страхе просил апостолов о помиловании, и Варфоломея сняли с креста, а Филипп скончался.

 Похоронив Филиппа и утвердив в Иераполе новую церковь, Варфоломей ушёл с проповедью в Индийские страны, а оттуда в Великую Армению. У царя этой страны Полимия была бесноватая дочь, и бес кричал её устами: «Варфоломей, и отсюда гонишь ты нас!» Апостол исцелил царевну, и царь прислал ему верблюдов, навьюченных золотом, серебром, жемчугом и другими дарами. Апостол же ничего не оставил у себя и отослал всё назад со словами: «Я не эти вещи приобретаю, а ищу душ человеческих». Царь уверовал, принял крещение с царицей, дочерью и многими вельможами, и до десяти городов и больше приняли тогда святое крещение.

 Идольские жрецы, видя, что их боги уничтожаются и капища пустеют, научили брата царя Астиага погубить апостола. Астиаг схватил святого и в городе Альбане распял его на кресте вниз головой, а святой с радостью страдал за Христа и, вися на кресте, не переставал возвещать слово Божие. Тогда мучитель велел содрать с апостола кожу, а святой и тут не умолкал, и наконец ему усекли главу. Верующие с честью похоронили его тело. Спустя долгое время гонители бросили мощи апостола в море в оловянной раке, но рака, плывя по воде, как лёгкая ладья, пристала к острову Липари, и тамошний епископ Агафон, извещённый во сне, встретил святые мощи с клиром и народом.

 Святой апостол Варнава, один из семидесяти, родился на острове Кипр от родителей из рода левитов, и первоначальное имя его было Иосиф. Родители отдали его в Иерусалим учиться у Гамалиила, и там его сверстником и товарищем был Савл, впоследствии апостол Павел. Иосиф видел чудеса Христовы, слышал Его проповедь, пал к Его ногам и был принят в число учеников. Апостолы прозвали его Варнавой, то есть сыном утешения.

 После вознесения Господа Варнава продал село, доставшееся ему от родителей, и принёс деньги к ногам апостолов, ничего себе не оставив. Он долго молился и плакал о Савле, гнавшем Церковь, а когда тот обратился и пришёл в Иерусалим, ученики боялись его. Тогда Варнава взял Савла за руку, привёл его к апостолам и сказал, что тот, кто прежде преследовал их, теперь с ними.

 Апостолы послали Варнаву в Антиохию утвердить новообращённых. Он нашёл в Тарсе Савла, привёл его в Антиохию, и целый год они учили там народ, и там ученики впервые стали называться христианами. По повелению Святого Духа Варнава и Павел пошли проповедовать язычникам на Кипр, в Памфилию, Писидию и Ликаонию, а потом были на апостольском соборе в Иерусалиме. Когда Павел не захотел снова брать с собой Иоанна, называемого Марком, Варнава взял племянника с собой и отплыл на Кипр.

 В Саламине на Кипре иудеи, пришедшие из Сирии, возмутили народ против апостола. Провидя свою кончину, Варнава совершил Божественную литургию, причастил верных и завещал Марку похоронить его вместе с Евангелием от Матфея, которое переписал своей рукой. Иудеи вывели апостола за город, побили камнями и бросили тело в костёр, но Марк нашёл его невредимым и похоронил в пещере.

 При императоре Зеноне апостол трижды явился во сне кипрскому архиепископу Анфиму и указал, где под рожковым деревом лежат его мощи. Там нашли раку, а в ней нетленные мощи апостола и Евангелие на его груди. Ради этого обретения император даровал Кипрской церкви самостоятельность, и над мощами был построен храм, а память апостола положено праздновать в день обретения.